Бахчисарайский фонтан.

Бахчисарайский фонтан.

Вы слышали когда – либо о фонтане Сельсибиль? Нет. Тогда прочтите эту статью. Фонтан Сельсибиль был возведен скульптором из Ирана для мазолея одной из жен крымского хана. Это было в 1764 году. После российская императрица Екатерина Вторая перенесла этот фонтан во дворец, он и служил украшением дворца не продолжительное время. Потом дворец пришел в запустение, и с ним увяла былая слава и фонтана.

В настоящее время фонтан стал весьма незаметным. Ранее о нем слагали легенды и мифы. Так, к примеру, он служил источникам вдохновения великому русскому поэту А.С. Пушкину и белорусскому Адаму Мицкевичу.

Одна из легенд о фонтане гласит, о том, что свое название это творение получило из – за слез. Это был фонтан слез и горя, которое принес людям крымский хан. Однако Пушкин и Мицкевич плавно переходят от человеческого фактора к духовному. Они в своих произведениях все больше уделяют внимание мастерству скульптора и одухотворенности фонтана. Оба поэта обратили внимание на мраморную плиту, которая неприметно приютилась в покоях некогда великого дворца. В их творениях фонтан приобретает облик фонтана любви и благополучия. Это какой - то своеобразный философский тракта о любви того времени. Поэты четко подметили это в своих произведениях.

В 1820 году Бахчисарай посетил Пушкин. В 1825 году Мицкевич. 1826 год – это год публикации произведений, которые посвящены фонтану. Сонет написал Мицкевич. Стихотворение Пушкин. Так и получил свое рождение некий диалог о Бахчисарайском фонтане любви. Следует заметить, что стихотворение Пушкина идет наравне с его поэмой «Бахчисарайский фонтан». Стихотворение и поэма получили одинаковую путевку в мир. Адам Мицкевич создал сонет под названием «Бахчисарай», который в дальнейшем стал частью сонетов великого писателя.

Оба стихотворения могли и затеряться среди многих произведений авторов. Но глубокий смысл этих произведений был направлен в сторону Польши и тогдашних отношений между странами. Это был как бы диалог между поэтами. Пушкин, как бы ответил Польше голосом ручья из Бахчисарая.

В стихотворении Пушкина основную роль занимает вода. Вода журчит о прошедших временах, но ничего не говорит о нынешнем состоянии поэта. Получается, что фонтан – это одинокий безмолвный собеседник Пушкина.

Фонтан же Мицкевича – это живое существо, которое ведет полноценный разговор с поэтом. В произведении русского автора фонтан показан, как фонтан любви. Произведение белорусского создает образ хранящего любовь фонтана в умирающем дворце. Фонтан в произведении Мицкевича побеждает смерть во дворце.

Адам Мицкевич выступает как поэт, который видит исторические факты. Пушкин видит лирические нотки. Но оба поэта дарят читателю независимое чувство духовности.

Русский поэт имеет сомнения в себе. Он, как бы отступает перед зримой реальностью. Белорусский напротив уверенно глаголит о том, что это реальность, а не вымысел. Но оба автора показывают, что страсти, которые кипят во дворце, вечная живая и одухотворенная песнь человека.

Диалог между двумя поэтами происходит в непроизвольной форме. Бахчисарайский фонтан в их творениях, как бы проходит процесс очищения от той негативной информации, которую навеяла на него история. Мраморная плита становится воплощением любви и добра. Все чаши фонтана принимают из цветка воду. Каждый человек, который видит фонтан, принимает его на свое усмотрение.

Самой главной точкой является вода. Это и есть главный герой.

Любовь и разлука, ненависть и предательство – все это описывается авторами на примере ручейка фонтана. Можно сказать, что вода фонтана таит в себе духовное наследие того времени. Иранский скульптор Омер сделал камень живым. И особую живучесть ему придает вода. Крымские народы сложили множество легенд о фонтане. Бахчисарайский фонтан служит великим вдохновителем и чарует нас современников своим взором.